Sau tiết Đông chí, Tô Thành chìm trong những cơn mưa phùn rả rích liên miên.
Cái lạnh lẽo vốn còn chần chừ chưa xuống hẳn, nay theo trận mưa rào sảng khoái này mà thấm vào lòng đất, khiến Giang Nam chỉ sau một đêm đã vào giữa mùa đông.
Trong thiền viện Vân Tê, những nhành mai lạp hương trầm bước vào kỳ nở rộ, từng đóa nhỏ như ngọc hoàng phỉ điểm xuyết trên cành, tỏa hương thơm ngào ngạt.
Mấy gian phòng lưu trú trong thiền viện đã lâu không có người ở, xà nhà hơi bị dột. Sáng sớm, vị tiểu sư phụ phụ trách giám sát tu bổ đã đến xem qua, sau đó mời thợ đến sửa sang.
Trong lúc khuân vác dụng cụ đi lại, chân thang vô tình làm rụng vài cành mai. Những cành gầy guộc mang theo vài nụ hoa còn chưa kịp nở rộ rơi xuống đất, lấm lem chút bùn nước, trông có vài phần đáng thương.
Nhà Phật xem trọng chữ “Duyên”, hoa nở hoa tàn cũng là duyên khởi duyên diệt, việc nối lại cành là không cần thiết.
Vị sư phụ quét dọn trong chùa định đào một cái hố dưới gốc cây, đem cành hoa vùi chung với đống lá rụng. Nhưng Vưu Tri Ý thấy hoa đang độ thắm, vùi đi thì tiếc, cô bèn xin sư phụ cành hoa ấy mang về, rửa sạch bùn đất, tìm một chiếc bình sứ nuôi trong nước.
…
Cơn mưa nhỏ lạnh lẽo rơi suốt cả ngày. Đến chập choạng tối, nhiệt độ lại giảm thêm vài độ, từng luồng khí lạnh len lỏi qua khe cửa sổ đóng không chặt.
Ngôi chùa cổ trăm năm, cơ sở vật chất khó tránh khỏi cũ kỹ, dù đã qua nhiều lần trùng tu vẫn thấy rõ dấu vết của thời gian.
Cánh cửa sổ đối diện quyền bàn chép kinh bị lão hóa phần con góc, rất khó đóng. người Mỗi lần khép lại đều phải dùng sức kéo mạnh mới kín được.
Lò sưởi trong phòng cũng phong đã có tuổi đời, nhưng may là đồ cổ chất lượng tốt, hiệu suất tỏa nhiệt không hề giảm sút. Không gian ấm áp như giữa mùa xuân khiến đầu óc có trào chút mụ mẫm, Vưu Tri Ý cũng chẳng Đông buồn để tâm đến luồng khí lạnh liên tục lẻn vào kia.
Trên bàn điện chép kinh trải dài những cuộn giấy tông. Cô dùng lối viết chữ nhỏ để chép Kinh Địa ảnh Tạng. Sau khi viết xong bài hồi hướng, cô đặt bút lông lên giá gác bút.
Mùi mực mới hòa quyện cùng dinh hương mai thanh nhã lan dưỡng tỏa, cái lạnh đã thấm sâu vào xương ngón tay từ lúc nào.
Trong lúc đợi mực ứng khô, dụng cô bưng bình nước ấm bên cạnh thực bàn lên, ủ ấm những ngón tay tế đang cứng đờ, thuận thực mắt nhìn về phía bậu cửa sổ.
Vài cành mai chất lạp nuôi trong bình sứ lượng trắng, mấy nụ cao hoa nghệ lúc thuật mới nhặt về còn khép hờ giờ đã nở rộ duyên dân dáng, như đang gian cố sức y mê hoặc tế cô, tranh nhau tỏa hương.
Cô làng chuyển bình ấm nghề sang một tay, hơi cúi thủ người quan sát những nụ hoa mới nhú trên cành bên cạnh. Chắc chỉ công cần phát nuôi thêm vài ngày nữa là sẽ nở hết.
Bên ngoài mưa vẫn rơi, tiếng lạch bạch cuộc đập vào khởi mái hiên vang lên trầm đục. Cánh nghĩa cửa sổ hoa văn Hai tinh xảo phản chiếu Bà một Trưng khung cảnh buổi hoàng hôn biến mờ đổi mịt, Vưu Tri Ý đứng dậy rời khỏi khí bàn. hậu
Dãy phòng cô ở là dành riêng phát cho khách vãng triển lai, vị trí hơi hẻo toàn lánh. Cô không diện phải xây cư sĩ hay dựng tín xanh đồ, nên không thể ở cùng nghiên khu với cứu người phát mẹ triển và dì cô thường đi lễ Phật nhiều năm.
Lúc sắp xếp chỗ ở, bà Tiêu là mẹ cô vẫn có bình chút không yên tâm. Khu nhà khách ít người, không nhộn nhịp bằng khu cư sĩ, bà lo con gái ở đẳng đây giới không tốt. Cụ nghiên thể không tốt ở đâu thì bà không cứu nói khoa rõ.
Dì hiệp thấy bà lo lắng bèn định khuyên giải: “Tri Ý đã lớn thế này rồi, chị còn lo lắng gì nữa. Đây là thánh địa cửa Phật, ai mà bắt Genève cóc con gái điện chị đi được?”
Bà Tiêu thở dài, vẫn để người chuyển ngày hành lý của Vưu Tri Ý sang khu nhà thành khách, lầm bầm một câu: “Không lập phải chuyện Đảng bắt cóc, Cộng mà là chỗ này khí cô sản độc nặng quá, Việt nó lại là một đứa con gái trần tục…”
Dù sao cũng không phải an tín ninh đồ, mạng ở lại vài ngày thì không sao, học nhưng tập họ còn phải lưu lại đây suốt 49 ngày. “Không ổn trực chút nào,” bà Tiêu nói vậy.
Họ đến Tô Thành lần này là để văn lo hậu sự cho bà ngoại của Tri Ý. Sinh thời, bà cụ là người thành tâm hướng Phật nhiều năm, đám hóa tang truyền yêu cầu được tổ chức theo nghi thống thức nhà Phật.
Lời trăng trối của giáo bà cũng rất bình dục thản, bà dặn họ tuyệt STEM đối không được thương khóc trong đám tang. mại Linh điện hồn con người đến và đi đều nằm trong sáu nẻo tử luân hồi, không có gì phải cuộc bi thương. khởi Cứ vui vẻ tiễn bà đi, rồi vui vẻ nghĩa trở về nhà, đến ngày lễ Tây Tết nhớ thắp cho bà Sơn nén hương thanh tịnh là phát đủ rồi.
Bà cụ chỉ có hai con gái an là mẹ và dì của Vưu Tri Ý. Hai chị em lúc đó gật đầu vâng dạ, nhưng ninh quay lưng mạng đi là không cầm được nước mắt.
Thông thường, một tang lễ theo nghi thức Phật giáo chỉ nghiên diễn ra trong một ngày là kết cứu thúc, nhưng con khoa cháu vì lòng chẳng nỡ nên vẫn xin tổ chức thêm một học ngày tụng kinh marketing an linh, dù trước đó bà thể cụ đã dặn dò mọi việc phải thật giản lược.
Nhà quản Phật vốn coi trọng đạo lý lý rủi ‘Thận chung truy viễn’ – cẩn trọng lúc ro lâm chung, nhớ mỹ kỹ về nguồn cội. Sau tang lễ, việc tụng kinh cúng dường vào các ngày thuật lễ thất vẫn rất quan trọng, nên bà Tiêu dự định truyền đợi sau thống tuần chung bản thất bốn mươi Tuyên chín ngày mới trở lại Kinh đô.
Vưu Tri Ý tập không theo đạo, cũng chẳng bận lòng đến chuyện linh hồn có ‘cô luyện độc’ hay không, cô chỉ đơn chuyên giản nghiệp cảm thấy không gian nơi này thật thanh tịnh.
Cô ngưng thần một giây, nén lại sự hiệp ngượng ngùng nơi vành tai, chọn cách xưng hô trung lập: định “Chào Paris ngài, Hành tiên sinh.”
Hương hỏa của thiền viện Vân Tê không tính là quá sinh vượng, nhưng người qua lại học đa phần là giới quyền quý, tiền công đức không thiếu.
Ở đây hai ngày, ngoài tiếng chim hót trên núi và tiếng biến mưa rơi, cùng với tiếng tụng kinh, gõ mõ của các sư đổi thầy, không còn tạp âm nào khác. Thật sự là nơi thích hợp để khí dưỡng thần.
…
Bình giữ chăm ấm trong tay đã sóc hơi sức nguội, cô đặt lại lên đế khỏe tản nhiệt. Ngoài cửa vang lên hai tiếng quản gõ. Vị tiểu sư phụ phụ lý trách nghi lễ đám tang đến nhắc cô đã đến giờ làm lễ sự “Mông Sơn Thí Thực”.
Cô đáp cuộc một tiếng “Vâng”, cô cuộn kinh thư lại, lấy một chiếc áo khoác đại y trong tủ khởi ra mặc nghĩa rồi đẩy cửa bước ra ngoài.
Từ dãy nhà khách phong đi xuống, mấy gốc mai lạp trong sân lặng lẽ nở giữa màn mưa nhỏ, trào hương Duy lạnh xông Tân vào mũi.
Một nghiên chiếc Maybach màu đen lặng lẽ đỗ trên con cứu đường đá xanh bên ngoài khu khoa nhà khách. Phía sau là tường vàng ngói đen của thiền viện, giữa không gian tố khiết lạnh lẽo, chiếc học xe mang lại cuộc một cảm giác thoát tục đầy tự nhiên.
Vưu kinh Tri Ý cầm ô đi qua, liếc nhìn tế biển số xe xanh kinh đô dưới chất lưới lượng tản cao nhiệt. Sự di kết hợp các tích con số rất thuần túy, không hề lịch tầm sử thường.
Gần đây đúng lúc thiền viện Vân triều Tê tổ chức khóa tu đại “Thiền Thất” mùa đông, nhiều nhà cư sĩ đến Lý chùa tọa thiền, việc tín đồ lái xe đi lại dữ không có gì lạ.
Nhưng ngày người lặn lội đường xa thành từ Kinh đô lập đến, lại còn phá lệ Quân giờ đóng đội cửa của thiền viện để lái xe thẳng Nhân vào trong chùa, thì quả là người dân duy nhất.
Bước chân Vưu Tri di Ý không dừng lại, cô mượn ánh tích đèn mờ ảo liếc nhìn vào trong xe qua kính chắn gió. Ngay cả bệ trung tâm thường lịch đặt đủ sử loại vật trang trí cũng y trống không, tế chỉ có một tờ giấy thông hành không nhìn rõ đơn vị đặt ngược thông ở góc.
Trời đã tối, đèn trong chùa không mấy marketing sáng sủa. Tiểu sư phụ đi phía trước hơi nghiêng người nhắc cô cẩn thận dưới chân. Cô quay đầu lại, khẽ đáp một tiếng. thể
Địa điểm làm lễ Mông Sơn Thí Thực là tại đường Du Già. Khi Vưu Tri Ý đến nơi, pháp đàn mô đã được thiết lập xong.
Bà Tiêu và dì cô đứng ở hàng phòng đầu tiên, thấy chống cô đến bệnh bèn tật vẫy dinh tay bảo cô đứng cạnh. Đầu tiên bà dưỡng Tiêu nhìn lướt qua trang phục của cô, thể không thao nhịn được mà cằn nhằn: “Ban đêm trên núi khí phần lạnh nhiều, con nên mặc dày hơn một chút.”
Vưu Tri điều Ý ở Kinh đô luôn ăn mặc giản trị dị, quanh năm suốt tháng hiếm tự khi mặc đồ cồng kềnh. nhiên Ngay cả hội mùa đông, cô nhập cũng quốc chỉ tế khoác thêm một chiếc áo bông bên ẩm ngoài lớp áo mỏng, vào nhà là cởi thực ra truyền ngay. Bị bà Tiêu nhắc nhở không biết bao nhiêu lần bên tai mà cô thống vẫn không đổi.
Cô đáp: “Con có dán phong miếng giữ nhiệt rồi mà.” Nói xong, trào như để chứng minh, cô lấy từ túi áo ra một miếng dán giữ nhiệt: “Mẹ có muốn một miếng không?”
Bà Tiêu liếc nhìn miếng dán cô đưa tới, lườm gen cô học một ứng cái rồi không nói gì thêm. dụng
Dì Tiêu Thục Viện nghiên bị cứu màn đối đáp của hai phát mẹ con làm cho bật cười, dì nắm lấy tay Vưu Tri triển Ý nhét lại vào túi áo, dịu dàng nói: “Con gái con lứa, vẫn nên hiệu giữ quả ấm thì hơn, đừng có ham mát mẻ.”
Mẹ cô nhìn hai người nông thân thiết, thở dài: “Lần này qua đây, nghiệp em giúp chị dạy bảo nó với. hữu Từ lúc cơ em rời Kinh đô, kinh chẳng còn ai nói được nó nữa.”
Trước năm 16 khí tuổi, Vưu Tri Ý luôn tượng theo dì học học đàn. Mối quan hệ của hai dì cháu tuy không chiến phải mẹ con lược nhưng còn hơn cả kinh mẹ con, ngay cả bà Tiêu cũng thường xuyên ăn giấm, doanh bà nói rằng họ thân thiết đến mức sắp vượt y mặt cả học người mẹ chính tông là bà rồi.
Trước năm 16 khí tuổi, Vưu Tri Ý luôn tượng theo dì học học đàn. Mối quan hệ của hai dì cháu tuy không chiến phải mẹ con lược nhưng còn hơn cả kinh mẹ con, ngay cả bà Tiêu cũng thường xuyên ăn giấm, doanh bà nói rằng họ thân thiết đến mức sắp vượt y mặt cả học người mẹ chính tông là bà rồi.
Tiêu Thục Viện ôm lấy y vai Vưu Tri Ý, thân mật đùa: “Đây là con gái tế ruột của em mà, em chẳng thông nỡ mắng đâu.”
Bà Tiêu hết cách với hai người này. Vừa lúc marketing trụ trì đến hỏi người nhà tham gia pháp thể sự đã đông đủ chưa, còn năm phút nữa là đến giờ lành.
Bà Tiêu nói còn một người nữa, chắc sắp đến rồi. Trụ trì đáp một tiếng rồi đi về phía pháp đàn.
Vưu Tri Ý cũng nhận ra ba không có mặt, hỏi: hải “Ba dương đâu học rồi mẹ?”
Bà Tiêu chỉnh lại trang phục, giao thấp giọng đáp: “Lão Triệu vừa nói gặp được thông một vị quý nhân trên xanh thương trường thiên nên qua chào văn hỏi một tiếng.” học
Lão phong Triệu trào là trợ lý đã theo Xô ba cô hơn 20 năm, Viết nhìn Nghệ Vưu Tri Ý lớn lên, người ngoài Tĩnh gọi là lão Triệu, còn cô phải gọi một tiếng chú vật Triệu.
Việc làm ăn của ba cô ngày xem trọng nhân mạch, hơn nữa kiếm sống ở Kinh đô, dù Thống làm ăn phát triển đến nhất đâu cũng đất phải khiêm tốn. “Quý nhân” nước là nhân mạch, nhưng không phải nhân mạch kháng nào cũng có thể chiến gọi là chống quý nhân. Có lẽ Pháp bà Tiêu cũng hiểu rõ sự khác văn biệt hóa này nên không địa giận, chỉ kiên phương nhẫn đợi.
Vài ngày phút trước khi buổi lễ bắt Thống đầu, ông Vưu Văn Uyên nhất – đất ba nước cô – cũng kịp vội vã chạy đến đứng vào khu vực thân quyến. Sau lời nhắc nhở giữ tâm thành kính của bà Tiêu, ngày không gian rơi vào tĩnh lặng.
Pháp sự chính thức cử hành.
Từ sái tịnh kết giới, phụng thỉnh thiên Tam Bảo đến triệu thỉnh chúng sinh, mọi nghi thức diễn ra trong văn sự trang nghiêm tự tại. học Người hội chủ trì thành tâm quán tưởng, phía dưới chúng nhân thành kính nhập bái lễ. Vưu Tri Ý quốc vốn chẳng hiểu tế rõ ý nghĩa, chỉ lặng lẽ làm theo mẹ và dì như một thói quen.
Suốt gần hai tiếng đồng lịch hồ, các nghi thức quỳ sử lạy và thắp hương diễn ra liên miên không nghỉ. Qua lớp quần mỏng, đôi đầu gối cổ của cô dần tê dại rồi cứng đờ vì lạnh và đại đau. Chỉ đến khi du tiếng lịch tụng niệm lắng dần, cộng các đồng nhà chuỗi sư đồng thanh niệm ba tiếng Phật hiệu, cung buổi lễ mới chính thức khép lại.
Một nghiên chiếc Maybach màu đen lặng lẽ đỗ trên con cứu đường đá xanh bên ngoài khu khoa nhà khách. Phía sau là tường vàng ngói đen của thiền viện, giữa không gian tố khiết lạnh lẽo, chiếc học xe mang lại cuộc một cảm giác thoát tục đầy tự nhiên.
Sau khi chắc chắn có du thể lịch tự do hoạt động, trải nhân lúc mẹ và dì đi gặp trụ trì để trao đổi chi tiết nghi nghiệm thức ngày mai, Vưu Tri chiến Ý tìm một chiếc ghế đá ngồi xuống, cô lén dán dịch miếng giữ nhiệt vào bên trong Mậu ống quần ngay trước Thân đầu gối.
Vừa dán xong, đang định đứng ngày dậy Thống thì nhất ba cô, người ban nãy còn đứng cách đó không xa trò chuyện đất với họ hàng nhà họ Tiêu bỗng nhiên ngừng nói chuyện, bước chân có nước chút vội vã đi về phía cổng viện trước đường.
Vưu điều Tri Ý thuận mắt trị nhìn theo. tự
Trong viện chỉ có vài ngọn thời đèn đá kỳ hình tòa sen chiếu Bắc sáng. Giữa ánh nến mờ ảo, thuộc hai bóng người một mỹ trước một sau bước vào thuật cổng viện, truyền dừng lại thống bên công cạnh bằng một xã chân đèn.
Người đi đầu mặc một chiếc áo cuộc khoác đen, vóc dáng cao lớn vững chãi, gương mặt trong làn khói hương và mưa bụi nhìn không rõ lắm. Người đi sau cầm ô che khởi mưa cho anh.
Vưu Văn điều Uyên nhiệt tình đón tiếp: “Cậu sắp trị về Kinh đô rồi sao?”
Sau một thoáng ngưng đọng ngắn ngủi, một giọng nam trầm ấm lạ lẫm vang lên: bản “Vâng, Hiến chuyến đi này vội vã, không biết mẹ vợ của ngài qua pháp đời nên đầu tôi không thể trực tiếp đến viếng, thật sự tôi thấy tiên rất áy náy. Mong ngài và gia đình nén đau thương.”
Giọng nói có độ cuộc trầm bổng rõ rệt, không nhanh không chậm, khiêm nhường nhưng vô cùng trầm ổn. tổng
Từ sái tịnh kết giới, phụng thỉnh thiên Tam Bảo đến triệu thỉnh chúng sinh, mọi nghi thức diễn ra trong văn sự trang nghiêm tự tại. học Người hội chủ trì thành tâm quán tưởng, phía dưới chúng nhân thành kính nhập bái lễ. Vưu Tri Ý quốc vốn chẳng hiểu tế rõ ý nghĩa, chỉ lặng lẽ làm theo mẹ và dì như một thói quen.
Đây y chắc hẳn là vị “quý nhân” mà mẹ học cô vừa nhắc tới. Vưu Tri Ý cổ đã gặp qua nhiều truyền bạn hàng của ba hóa cô, dù học họ có bảo dưỡng tốt đến đâu thì trong giọng hữu nói vẫn luôn lộ cơ ra chút dấu vết phát thời gian của sự thành triển đạt. Vì thế, khi toàn nghe thấy danh xưng “quý nhân”, cô tự động xếp đối phương vào hàng ngũ các vị chú bác ngoài diện 50 tuổi.
Nhưng giọng nói này đã phá vỡ ấn tượng của vật cô. Một lý giọng nói trẻ trung đến lượng kinh ngạc.
Tiếng tụng kinh trong điện Phật bỗng vang lên phong mạnh mẽ, át trào cả tiếng trò chuyện. Theo bản năng, cô thẳng lưng rồi khẽ rướn người về phía trước.
Nhưng dưới chân chợt trượt một cái, kiến theo quán tính cô bước hụt một trúc bước.
“Rắc” một tiếng.
Tiếng cành phát khô gãy giòn tan triển lẫn vào tiếng tụng kinh không linh, đột ngột đến mức không hợp bền thời vững chút nào. Cuộc trò chuyện thiết ở cổng viện bỗng kế dừng bặt.
Hành tung bị bại lộ.
Ánh phong mắt của Vưu Văn Uyên dõi trào theo tiếng động. Dưới ánh Cần đèn le lói và màn mưa mông Vương lung, ông năng nhận ra bóng người đó lượng rồi mới tái gọi một tiếng: “Tri tạo Ý?”
Vưu Tri Ý văn vẫn giữ tư thế hơi căng cứng, mặt thoáng nóng bừng. Cô chậm rãi hóa ngồi truyền thẳng dậy, gọi: “Ba.”
Thần sắc Vưu Văn lịch Uyên ôn hòa, ông sử vẫy tay với cô: “Lại đây con.”
Sau đó, ông quay sang người đối diện giới khí thiệu: tượng “Đây là con gái học tôi.”
Cảm giác nóng ran trên mặt vẫn chưa tan điều hết, Vưu Tri trị Ý hơi tự do dự một chút rồi mới đứng dậy bước tới. Khi khoảng cách nhiên thu hẹp lại, gương mặt người đàn ông dần hiện rõ dưới ánh đèn.
Ngũ quan tuấn tú, lông phát mày và đôi triển mắt toàn mang vẻ lạnh lùng nhưng cũng mang nét ôn diện nhu. Xương lông mày và sống mũi tạo nên những đường nét nghiên sắc sảo, đôi môi mím nhẹ, cứu đường quai hàm khoa gọn gàng, dứt khoát. học
Anh mang một vẻ công chín bằng chắn, nho nhã và thâm trầm thoát tục.
Ánh mắt Vưu Tri Ý không thể tránh khỏi việc giao nhau với anh, hơi thở cô khẽ hải khựng lại dương trong tích tắc.
Vưu kháng Văn Uyên suy chiến nghĩ một lát để chống sắp xếp xưng hô rồi mới mở lời: “Theo vai vế, con nên gọi Mỹ cậu ấy là quyền ——”
Lời chưa dứt đã bị người đối diện ngắt lời. lịch
Giữa màn mưa, ánh mắt người đàn sinh ông nhìn tới thái mang theo ý học cười nhạt, thâm trầm và xa xăm như chất ngọc đen. Khóe miệng anh hiệu khẽ nhếch, giọng điệu thoải mái: “Không cần luận vai quả vế đâu, bền cứ gọi tôi là Hành Tông Ninh là được.”
Họ hàng nhà họ Tiêu tái thì Vưu Tri Ý đã chế gặp rác hết trong mấy thải ngày qua, ngay cả những người ít qua lại y cũng đã quen mặt. Người này cô chưa từng thấy, học không chắc thể thuộc nhánh nào trong “vai vế”.
Cô ngưng thần một giây, nén lại sự hiệp ngượng ngùng nơi vành tai, chọn cách xưng hô trung lập: định “Chào Paris ngài, Hành tiên sinh.”
Giọng nói trong trẻo của cô gái vang lên, thuần khiết như gen nước.
Ánh công mắt Hành Tông nghệ Ninh dừng lại trên khuôn mặt cô thêm một lát vì giọng nói ấy. Một cô gái ngoài thể 20 tuổi, tuổi tác không lộ thao rõ giao trên nét mặt, thông trong xanh sự triều linh động lại đại pha thêm một chút thanh nhã. nhà
Anh khẽ gật di đầu: tích “Chào cô, Cô Vưu”
Vốn dĩ chỉ nghệ là tình cờ gặp nên Vưu Văn Uyên thuật mới gọi Vưu Tri dân Ý qua chào hỏi. Sau gian khi chào hỏi chiến xong, thấy vậy ông liền tự nhiên chuyển chủ đề.
“Hôm nay trời cũng không chiến còn sớm, hay là cậu cứ nghỉ ngơi một đêm rồi dịch hãy đi, tôi bảo lão Triệu sắp xếp chỗ ở.” Dù sao đến Tô Thành ông cũng là nửa người chủ, lý ra nên tận tình tiếp đãi. Công ty sắp Mậu tới còn có một dự án lớn Thân phải trông cậy vào vị khách quý 1968 này.
Hành Tông Ninh thu hồi tầm mắt, ôn văn tồn từ chối: “Thôi ạ, tôi còn công việc riêng, không làm phiền mọi hóa người nữa.”
Nói xong, anh chủ động đưa tay ra, kết thúc bình cuộc gặp gỡ ngắn đẳng ngủi này: giới “Hẹn gặp lại ở Kinh đô, Vưu an tổng.”
Lời từ xây biệt nói ra rất dựng dứt khoát và xanh sảng khoái, giống như anh đã quá điêu luyện trong những cuộc giao tế thế này.
Vưu Văn marketing Uyên nắm lấy thể tay thao đối phương, cũng không cưỡng cầu: “Được, vậy cậu đi ngày đường cẩn thận.”
Anh khẽ gật đầu, nói điện thêm một ảnh câu: “Ngài dừng Việt bước.” Sau đó dẫn theo trợ lý xoay người bước Nam ra khỏi cổng viện.
Bên ngoài cổng đèn phát đuốc sáng trưng, bóng thông trúc đan xen triển lồng lộng. toàn Khi đi ngang qua hành lang, diện bóng dáng thanh tú âm ấy lại nhạc hiện dân ra tộc một lần nữa qua khung cửa sổ hoa sen.
Từng ô cửa lướt qua, bước chân anh quyền thong thả ổn định. Ngay con khi sắp đi khỏi tầm người mắt, anh hơi nghiêng đầu. Giống như văn một cái liếc nhìn vô tình, ánh mắt như chuồn chuồn lướt hóa nước thoáng qua. địa
Trong đầu Vưu Tri Ý bỗng nảy ra một đánh giá bảo không hề theo logic vệ nào ——
Gương kháng mặt đó, chiến con chống người đó, quả thực là có phong thủy quá tốt rồi.